Manifeste pour une social-démocratie concurrentielle

[.anthurium.]

Manifeste pour une social-démocratie concurrentielle
Le Devoir, p. A-7 / Marcel Boyer, 08 septembre 2009

Bien des débats sociaux, économiques et politiques ayant cours actuellement dans nos sociétés proviennent non pas d'un conflit entre gauche et droite ou socialistes et néolibéraux, mais plutôt d'une confusion entre fins et objectifs d'une part et moyens et modalités d'autre part. Je prétends dans l'ouvrage Manifeste pour une social-démocratie concurrentielle que le modèle social-démocrate concurrentiel permettrait de mieux profiter des possibilités de croissance et de bien-être qu'offrent les nouvelles technologies d'information et de communication, la globalisation des marchés et l'internationalisation des cultures et de mieux relever les défis économiques et sociaux que posent ces développements.

La social-démocratie concurrentielle se définit par rapport à trois éléments fondamentaux: la capacité des individus de faire des choix rationnels, le partenariat social qui définit et façonne l'individu, le besoin de mécanismes explicites et efficaces de coordination et d'incitation permettant un usage optimal des ressources disponibles.

C'est à partir d'une conception réaliste de l'État que se justifient dans la social-démocratie concurrentielle les limites imposées aux pouvoirs publics, en particulier dans la production et la distribution de biens et services publics et sociaux, au profit d'un recours systématique aux processus plus transparents que constituent les processus concurrentiels, de marché ou autres.

Modèle vieilli et dépassé

Le modèle social-démocrate dominant ou traditionnel s'appuie sur une pensée et un discours politiques et un modèle social usés, vieillis et dépassés. C'est une social-démocratie orientée vers la préservation des droits acquis, la protection des rentes et intérêts corporatistes et la sauvegarde des vaches sacrées, bref une social-démocratie peu motivante, peu innovante, tolérante de la médiocrité, figée et enfermée dans son passé, et endormie dans une langue de bois où la forme et le contenant dominent le réel et le contenu.

La social-démocratie concurrentielle est une social-démocratie moderne, innovante, responsable, basée sur un nouveau modèle social issu de l'analyse socio-économique des organisations et des institutions efficaces. C'est une social-démocratie résolument orientée vers les fins et objectifs (à atteindre par les moyens les plus efficaces et les plus économiques possible), largement ouverte aux changements technologiques et organisationnels et favorable à l'émergence d'un pouvoir de compétence dans tous les milieux et dans toutes les sphères d'activité. C'est une social-démocratie flexible, hostile à la médiocrité et allergique à la mainmise des groupes d'intérêt et de pression de toute nature sur le pouvoir public, ses prérogatives et ses programmes.

Cinq grands programmes définissent cette nouvelle social-démocratie concurrentielle.

Favoriser le développement et le maintien de compétences-clés bien définies dans les secteurs gouvernemental et concurrentiel. Le rôle du premier est de recenser les besoins des citoyens en biens et services publics et sociaux (BSPS), de faire les arbitrages nécessaires, et de gérer les contrats et partenariats pour leur production et distribution au meilleur coût possible et dans le meilleur intérêt des citoyens. Le rôle du secteur concurrentiel (entreprises privées, entreprises coopératives, organisations communautaires, organisations de la société civile, organismes sans but lucratif, etc.) est de produire efficacement les BSPS, en utilisant les meilleures ressources humaines et matérielles possible, motivé comme il se doit par la recherche d'une efficacité concurrentielle maximale.
Favoriser le recours systématique aux mécanismes concurrentiels dans la production et la distribution des BSPS et s'abstenir de manipuler indûment les signaux de rareté et de valeur relatives que sont les prix concurrentiels; favoriser le développement et la mise en pratique d'un droit des citoyens de contester et de remplacer le cas échéant les producteurs et distributeurs actuels des BSPS.
Favoriser la prise en charge par chaque individu du développement et du maintien de son portefeuille de compétences; développer les outils et instruments de gestion de risque permettant aux individus de faire face aux changements inévitables dans leur environnement économique (fermeture d'usine, déplacement des emplois, création de nouveaux emplois et de nouvelles possibilités, délocalisation, etc.); impliquer de manière crédible les entreprises et organisations privées et publiques dans les programmes de formation et de maintien des compétences.
Diminuer les taux marginaux implicites de taxation des chômeurs et des assistés sociaux lorsqu'ils réussissent à dénicher des emplois à temps plein ou à temps partiel; combattre le développement de la dépendance des personnes grâce à un programme de redistribution directe des revenus fortement incitatif à l'autonomie individuelle; faire de même pour les entreprises faisant face à des conditions de concurrence particulièrement difficiles.
Mettre sur pied des méthodes et processus d'évaluation rigoureuse, transparente, indépendante et crédible des politiques et programmes publics.
Le Manifeste pour une social-démocratie concurrentielle peut être téléchargé à l'adresse http://www.cirano.qc.ca/manifeste" onclick="window.open(this.href);return false;.

Marcel Boyer est économiste principal à l'Institut économique de Montréal, professeur émérite de sciences économiques à l'Université de Montréal et fellow du CIRANO.

[Marisopa]

Ouf! Quel texte hermétique!

Ce texte me rappelle de mauvais souvenirs de l'université : des étudiants persuadés de représenter l'avenir et des professeurs imbus d'eux-mêmes qui tentent de vous convaincre que leurs opinions sont autant de vérités absolues.

Bref, un milieu fermé sur lui-même et coupé de la réalité.

[.anthurium.]

Ouf! Quel texte hermétique!

Ce texte me rappelle de mauvais souvenirs de l'université : des étudiants persuadés de représenter l'avenir et des professeurs imbus d'eux-mêmes qui tentent de vous convaincre que leurs opinions sont autant de vérités absolues.

Bref, un milieu fermé sur lui-même et coupé de la réalité.

Justement il manque de gens qui savent directement ou il vont. Notre société fait tant de nuance qu'elle perd toute sa substance. Le Québec n'a plus d'idéal, de valeur, nous sommes blasé c'est ce qui nous tuera.

[Marisopa]

[...]



Justement il manque de gens qui savent directement ou il vont. Notre société fait tant de nuance qu'elle perd toute sa substance. Le Québec n'a plus d'idéal, de valeur, nous sommes blasé c'est ce qui nous tuera .

Qu'est ce que signifie être blasé?

Blasé par rapport à quoi?

Ce qui nous tuera?

La mort d'un peuple?

D'une nation?

D'une province?

D'un idéal ?

De quel idéal?

Du tien?

Du mien?

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Qu'est ce que signifie être blasé?

Blasé par rapport à quoi?

Ce qui nous tuera?

La mort d'un peuple?

D'une nation?

D'une province?

D'un idéal ?

De quel idéal?

Du tien?

Du mien?

Prend par exemple le projet de faire un Québec indépendant. Beaucoup de gens y ont cru, l'on espérer, mais quel moyen concret avons nous pris pour y arriver?
Le parti qui voulait le plus la souveraineté est celui qui a endormi le plus la population avec des subventions et des programmes sociaux coûteux. Nous avons séduit les syndicats et les artistes. Je veux bien croire que ce sont des portes parole formidable, mais avec quoi nous pourrons faire notre indépendance maintenant. Nous sommes dans le trou nous ne faisons pas assez d'enfants ,nous avons peur des anglais ,peur de voyager et voir ce qui se passe ailleurs car nous ne savons même pas communiquer avec la langue universelle , nous refusons même d'instruire nos enfant a cette langue. Ce qui fait qu'ils vont se retrouver avec les petites jobbines. Nous vivons au jours le jour et refusons de préparer notre avenir. Comment alors faire un Pays. Pendant ce temps le monde change qu'on le veuille ou non.

Si on avais vraiment voulu un Pays on aurais fait les sacrifices qu'il faut. On serais aujourd'hui un peuple instruit, fier et surtout responsable de soi et de son entourage. Bref un peuple fort. Si nous voulons un jour faire notre indépendance il faudra travailler en ce sens, aller dans une direction, avoir un idéal et s'y tenir et surtout arrêter de dépendre de l'État. Il faut redevenir bâtisseur.

La mort d'un peuple c'est ce qui nous arrive car on ne s'adapte pas au monde qui nous entoure. On s'adapte ou on meurt c'est juste ça la vie et ça depuis le début des temps.

[Marisopa]

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Prend par exemple le projet de faire un Québec indépendant. Beaucoup de gens y ont cru, l'on espérer, mais quel moyen concret avons nous pris pour y arriver?
Le parti qui voulait le plus la souveraineté est celui qui a endormi le plus la population avec des subventions et des programmes sociaux coûteux. Nous avons séduit les syndicats et les artistes. Je veux bien croire que ce sont des portes parole formidable, mais avec quoi nous pourrons faire notre indépendance maintenant. Nous sommes dans le trou nous ne faisons pas assez d'enfants ,nous avons peur des anglais ,peur de voyager et voir ce qui se passe ailleurs car nous ne savons même pas communiquer avec la langue universelle , nous refusons même d'instruire nos enfant a cette langue. Ce qui fait qu'ils vont se retrouver avec les petites jobbines. Nous vivons au jours le jour et refusons de préparer notre avenir. Comment alors faire un Pays. Pendant ce temps le monde change qu'on le veuille ou non.

Si on avais vraiment voulu un Pays on aurais fait les sacrifices qu'il faut. On serais aujourd'hui un peuple instruit, fier et surtout responsable de soi et de son entourage. Bref un peuple fort. Si nous voulons un jour faire notre indépendance il faudra travailler en ce sens, aller dans une direction, avoir un idéal et s'y tenir et surtout arrêter de dépendre de l'État. Il faut redevenir bâtisseur.

La mort d'un peuple c'est ce qui nous arrive car on ne s'adapte pas au monde qui nous entoure. On s'adapte ou on meurt c'est juste ça la vie et ça depuis le début des temps.

C'est drôle, je savais que tu ferais référence à la souveraineté.

Nous ne sommes pas souverains non pas par fautes de moyens, mais plutôt par faute de volonté. Les 2 référendums traitant de la questions ont résulté en une victoire du non. Faudrait arrêter de penser qu'on n'est pas assez fort et réaliser qu'en réalité le peuple québecois n'en veut pas de l'indépendance.

Je suis éduquée. J'ai voyagé. Je parle anglais. Je n'ai définitivement pas peur des anglais. Je suis fière d'être Québecoise et aussi fière d'être Canadienne.

Tu me parles d'adaptation, de bâtir, de survie d'un peuple. Pour moi, tout cela ne passe pas par l'indépendance du Québec, bien au contraire. Tu parle d'adaptation ou de mort. Pour moi, l'idéal de la souveraineté est révolu et c'est le mouvement indépendantiste qui s'adapte mal qui se meurt et non le peuple québécois.

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C'est drôle, je savais que tu ferais référence à la souveraineté.

Nous ne sommes pas souverains non pas par fautes de moyens, mais plutôt par faute de volonté. Les 2 référendums traitant de la questions ont résulté en une victoire du non. Faudrait arrêter de penser qu'on n'est pas assez fort et réaliser qu'en réalité le peuple québecois n'en veut pas de l'indépendance.

Je suis éduquée. J'ai voyagé. Je parle anglais. Je n'ai définitivement pas peur des anglais. Je suis fière d'être Québecoise et aussi fière d'être Canadienne.

Tu me parles d'adaptation, de bâtir, de survie d'un peuple. Pour moi, tout cela ne passe pas par l'indépendance du Québec, bien au contraire. Tu parle d'adaptation ou de mort. Pour moi, l'idéal de la souveraineté est révolu et c'est le mouvement indépendantiste qui s'adapte mal qui se meurt et non le peuple québécois.

Juste pour préciser je suis contre la séparation du Québec. Comme nous ne somme pas beaucoup a penser ainsi j'ai pris un exemple qui touche la majorité des "Dômiens"

Je n'ai pas le temps d'écrire plus je reviens plus tard.

[.anthurium.]

Moi je ne suis pas fière d'être Québécoise et ça me désole. Voici ma vision du Québec
Nous avons beaucoup de difficulté a prendre des décision et nous y tenir, souvent sous le couvert de la compassion. On se plaint des criminels qui courent les rues mais nous trouvons tellement de circonstances atténuantes a ces criminels que nous leur donnons des peines ridicules. Nous prenons nos décisions avec les émotions au lieu de se poser des questions sur le bien et le mal pour notre société. (Ici, si on veut se faire aimer, il faut faire pitié. )Nous valorisons la défaite, le malheur glorifions ceux qui se suicident et nous tapons et cherchons des failles a ceux qui réussissent. On nivelle par le bas dans beaucoup de secteurs,(prenons exemple la santé et l'éducation, il faut tuer le privé plutôt que de chercher a s'en inspirer) On ne cherche pas a immiter le meilleur, on cherche a le diminuer pour combler le fossé.
Nous vivons au jour le jour. Nous ne planifions pas ,nous attendons que l'eau coule sous les ponts. On ne sens pas une vision moderne du Québec quand on entend nos leader politique (Quel leader?) On parle partout de la voiture électrique, on sais que les compagnies font beaucoup de recherche pour trouver un modèle efficasse pour se débarassr du moins partiellement du moteur a essence et on ne planifie pas de construction de nouveau barrage hydroélectrique pour suffire à la future demande. Ce sont des choses qu'il faut planifier à long terme. Le Québec se meure et on ne s'en rends même pas compte car tout se détériore petit a petit, le mur est assez proche. J'espère que ce mur saura nous réveiller.